想想也真是。此刻，宋蔼龄仿佛大彻大悟，逐渐从心里减消了对大妹宋庆龄的怨恨。为了减轻心中对以往过分做法的隐痛，重新修好姐妹关系，宋蔼龄提议在自己女儿孔令仪的中国名字之外，再起一个洋名，就叫罗莎蒙黛。这是宋庆龄从前用过的名字。在美国人眼里，下辈人用上辈人的名字，是对上辈人一种莫大的尊崇，完全不同于中国人下辈对上辈名字的避讳。孔祥熙听了，连声称好，因为他一直是以能和孙中山成为连襟为极大荣耀的，宋蔼龄若能打消对宋庆龄的怨恨，以后对家庭、对事业都将大为有利。

　　后来，当宋蔼龄回忆那件事时说，从日本回到国内后，她的健康状况一直不好，而且生育时又难产。正如人们大难不死之后常做的那样，她痊愈后也逐渐开始考虑自己的宗教信仰以及虔诚的程度问题了。在此之前，她远非像她所自认为的那样，是一个真正的基督徒。虽然她在威斯里安女子学院上学期间，还写过一篇很有份量的文章，阐述中国的教会问题。但是总的说来，她对其母亲所热爱的那种非常拘谨的崇拜方式是不肯接受的。她曾就这个问题同母亲进行过多次讨论，越是讨论，她越是觉得自己的宗教信仰同母亲的宗教信仰相距甚远。孔令仪出生以后，她“才第一次从心底里感谢上帝大慈大悲，保佑她们母女平安。”宋蔼龄认为在此之后，“她才成为一个真正的基督教徒”。

　　宋蔼龄为孔家生下第一个孩子后，孔祥熙的婶子大娘们，才算慢慢从心里接纳了她们的这个侄媳妇。那段时间她们不时来到学校，看望小孙女。她们抱着亲着，给这个小生命念叨着她们祖辈流传的儿歌：

　　星宿星宿满天，向望院里擀毡。谁擀嘞？王胡子。王胡子，卖了马儿骑骡子。咯噔咯噔往南的。南头的，女儿多，打扮起来拜公婆。她婆戴的鸡鸡帽，她公打得莲花落。

　　那天，二婶一句一颠，竟把小令仪颠哭了，三婶赶忙接过来，轻轻摇着哼道：

　　毛猴猴，上山搬石头。石头头，砸喽毛猴猴的手手。毛猴猴毛猴猴不要哭，给你娶上个媳妇子。睡觉枕甚哩？枕半（砖）头。铺甚咧？铺尿布。毛猴猴听喽高兴咧，还要逮个麻雀吃。

　　三婶当时这一摇一哼，还真把小令仪摇笑了。四婶一见小孙女笑，也眉开眼笑了，接过来又哼了一段：

　　俺娃精，俺娃能，俺娃大喽走关东。又骑马，又坐轿，山珍海味吃不清。他娃赖，他姓赖，他娃是个胎里坏。从小就把产业卖，茫茫惶惶活受罪。

　　当时宋蔼龄听这些乡谚俚语，虽觉有些驴唇不对马嘴，但一个明显的感觉就是，一个孩子的诞生，把自己和娘家、婆家的人都联系得密切了。世界忽然少了些猜忌和怨恨，多了一

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