3)第一百四拾一章 董时进与粮种研究所_位面商人之强国梦
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  土地上根本没有致富的可能,短期内可能确实激发了农民的热情,但是长期看,他们缺乏长远规划土地的热忱,从而造成土地退化。还有就是,土地改革后,会造成大量地主富农的累进赋税消失,给国家税收带来灾难!”董时进一扶眼镜,慢慢地说道。

  “仅仅只是这些,还有吗?”王凡听到后,微微一笑,耐心的问道。

  “怎么?阁下难道有办法解决这个死结吗?”董时进看到对方不以为然,大声说道。

  “如果我有办法解决农民的贫苦问题,并且确实可行,那么董先生就要答应在下,留在延安做带农业科研带头人,专心发展杂交水稻等优质粮种的培育,如何?”王凡平静的问道。

  “好,一言为定!”听到对面的年轻人,竟然丝毫不在乎困扰自己多年的问题,董时进心中非常不满,但又有一丝希冀,也许世上确实有一条自己没有想到的康庄大道,从根本上解决困扰炎黄上千年的农民与土地问题。

  “好,我相信董先生的人品,说到做到。”王凡沉思片刻,稍稍组织下语言,然后说道:“炎黄农民贫苦、贫弱的本质其实就是收入低、可选择的工作少,或者说除了种地,根本没有其他生活经费来源。董先生,你知道炎黄农民是什么时候突然增多的吗?”

  “突然增多?这个确实没有想过。”在董时进的记忆中,好像生来炎黄大6就有那么多的农民了。

  “我曾经查过,发现炎黄百姓,尤其是农民,人口剧增是出现在清王朝雍正乾隆年间!”王凡说道。

  “雍正乾隆?是因为康乾之治吗?”条件反shè般的,董时进说出了这个成语。

  “也是也不是,董先生应该知道,我们炎黄是定耕农业文化,农户家族是社会组织的细胞。围绕这一文明核心,产生并形成了炎黄民族自己的价值信念、社会组织、制度体系、宗教信仰和行为伦理等。

  历史上,我国人口的增长由两种因素决定,一是自然繁殖,二是儒家制度激励。儒家价值观,你应该有所了解,比如“多子多福”、“不孝有三,无后为大”等,像修家谱、兴太庙、举宗祠皆被儒家文化奉为人生大事。

  同时社会组织家族化,一切以家族为根基,譬如土地权属制度、宗法制度、税赋、征兵、田间生产、民间械斗等,以上种种造成家族人口多,自然势力大,容易取得生存优势。而家族人口的增长,唯有靠生育。”

  “这点我懂。”董时进点头道。

  “但是历史上,尤其是清王朝雍正成为皇上之前,朝廷多以人头为征税对象,多一人多一税,也许是巧合,也许是有意,炎黄的封建王朝,一方面婴儿死亡率高,一对夫妇一生通常生育十几胎,最后存活往往只有几胎。另一方面朝廷又以人头税

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