萨。何以故？须菩提，实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。

　　须菩提，若菩萨作是言：我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。

　　须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

　　第十八品一体同观分

　　须菩提，于意云何？如来有肉眼不？

　　如是，世尊，如来有肉眼。

　　须菩提，于意云何？如来有天眼不？

　　如是，世尊，如来有天眼。

　　须菩提，于意云何？如来有慧眼不？

　　如是，世尊，如来有慧眼。

　　须菩提，于意云何？如来有法眼不？

　　如是，世尊，如来有法眼。

　　须菩提，于意云何？如来有佛眼不？

　　如是，世尊，如来有佛眼。

　　须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？

　　如是，世尊，如来说是沙。

　　须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不？

　　甚多，世尊。

　　佛告须菩提：尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

　　第十九品法界通化分

　　须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？

　　如是，世尊。此人以是因缘，得福甚多。

　　须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。

　　第二十品离銫离相分

　　须菩提，于意云何？佛可以具足銫身见不？

　　不也，世尊。如来不应以具足銫身见。何以故？如来说具足銫身，即非具足銫身，是名具足銫身。

　　须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？

　　不也，世尊。如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。

　　第二十一品非说所说分

　　须菩提，汝勿谓如来作是念我当有所说法，莫作是念！何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。

　　尔时，慧命须菩提白佛言：世尊，颇有众生，于未来世闻说是法，生信心不？

　　佛言：须菩提，彼非众生，非不众生。何以故？须菩提，众生、众生者，如来说非众生，是名众生。

　　第二十二品无法可得分

　　须菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？

　　佛言：如是，如是，须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。

　　第二十三品净心行善分

　　复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须

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