2)第一百六十五章 君权神授_荒岛求生纪事
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  吕皖道,“午饭前就会给你。”

  说完,吕皖就去忙了!

  “握草,这个女人是不是打了鸡血啊?”侯德昌心里一笑,“一副总是闲不住的样子。”

  这个曾经的女总裁已经是他心目中的首相人选。

  吕皖刚走,侯德昌继续在部落里面巡视。

  说是巡视,实际上他在思考很多问题。

  现在打下了苍松部落,很多问题就迎刃而解了。比如那个冬旱问题,再也不是问题。那一湖泊的水就够大家喝的了。另外,众人在巡视的时候还发现,部落背后的山脚下,有山泉水。

  那山泉水清澈透明,水质极高,就是在冬旱最严重的时候,也不曾枯竭,也够苍松部落两三百人食用。

  现在,即使再增加三十人,也不会有大的负担。

  只是万事没有完美的地方。123。这苍松部落有万千优点,却没有温泉。侯德昌想泡温泉,还必须得回到泰然部落。

  所幸的是,他早已经泡满了七七四十九天,他背部的“神之印记”没有再扩散,也没有大的痛感。

  至于那些毒蜘蛛,虽然领头的扇贝祭祀跑了,苍松神殿却留下了两名年轻的小祭司。

  那两名小祭司表示愿意臣服,侯德昌让鱼头祭祀领导他们。那名小祭司已经拿出了驱散毒蜘蛛的解药,只要把这种药粉散在地上,那些毒蜘蛛就会自行退散。

  另外,要是任命吕皖为首相,统管部落俗务。那鱼头祭祀自然就是理想的大祭司人选了。

  祭祀事务,在原始部落里面,可是头等大事!

  鱼头祭祀可与吕皖并列,作为侯德昌的左臂右膀。

  而且。/

  但是这里的祭祀系统很不成体系,甚至这些祭司一直都没有名字。侯德昌准备让他们每个祭司都得给自己弄一个汉语名字,可以直接套用道教系统的。

  比如,鱼头祭司就可以带个头。他们不是崇拜太阳吗?侯德昌准备给他赐名“玉阳子”,对外尊称“玉阳真人”,以后统一七大部落的时候,直接叫“玉阳天师”。

  这一听,是不是突然就很上档次了呢?

  而且,他们那个“巴泰”的称呼,听说原意是“父亲”,类似天主教的“father(神父)”。

  侯德昌想:我是妈姆,原意是母亲,你个祭祀还是父亲,你是占谁的便宜呢?

  说干就干,侯德昌立即叫来鱼头祭司和他的两个小祭司。高人指路问道:“巴泰,你了解过中国道教吗?”

  “听过,真不太了解。”鱼头祭司如实回答。

  “刘江,你总了解吧?”侯德昌转头问刘江,“你是导游。”

  “了解的!”刘江笑嘻嘻的说道,“尊敬的妈姆大人。”

  “我想把道教系统引入土著部落,”侯德昌道,“你有何建议吗?”

  “这真是天才的想法!”刘江吹捧道,“这一定能够进一步凝聚部落的所有人员。”

  “可是他们信仰的是太阳神,我们信仰的是三清,又或者玉皇大帝,”刘江确实有一些疑惑,“这如何融合?”

  “这倒还好,体系引进道教的,主神还是太阳神,”侯德昌道,“太阳神拉姆是唯一的真神,妈姆是太阳神在人间的唯一代表!”

  “君权神授!”刘江吹碰道,“妈姆大人就是高啊!”

  “你们到处去宣扬这句话吧!”侯德昌又对鱼头祭司道,“人人每天念七遍!”

  “是的,妈姆!”鱼头祭祀答道。

  说完,鱼头祭司“玉阳真人”就到处宣扬“太阳神拉姆是唯一的真神,妈姆是太阳神在人间的唯一代表”这句话了。。

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