3)第一百二十章邪恶合一,道魔阴阳,鬼门聊斋_幻想世界大穿越
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  无所归处,日夜在幽都中哀嚎,受尽痛苦而诞生而扭曲存在,邪物之主。因为本质扭曲,而被称为邪恶魔祖。”

  “冥河老祖打断了邪恶魔祖的孕育,助后土娘娘开辟轮回,夺走地狱本源,使得邪恶魔祖无法出世,可老祖又造化了聻念这等恐怖的存在,使得众生的念头意识不灭,一思一念,都化为聻鬼,汇聚成众生集体意识的海洋。”

  “冥河老祖意识到邪恶并非源于黑暗,而是源于众生的本性,他将七情六欲,众生的负面本性定义为恶,将无穷杂念定义为邪,二者相辅相成,于是邪恶合一,缔造无上邪恶本源。乃是贪婪,懒惰,淫邪,恐惧,支配……”

  “冥河老祖认为众生的本质是情,有情者,方为众生。”

  “故而由情生欲,由欲生恶,一切恶根皆由情而起,七情六欲便是众生最根本的本质。”

  “恶因情而起,有情则必有私,故而天道无私,近乎无情,众生有情,故而恶生,情恶相互依存,不可分割,故而恶只能压制,教化,驯服,而无法根除,众生心中,皆有恶根,而恶根虽生,但众生之情,却也有善缘,善恶混沌,一任自然,并不会失衡。”

  “只有无穷杂念,随生随灭,杂念生邪,正是由邪念滋养,恶根才会滋长,最后邪恶合一,沉沦地狱!”

  众生魔祖执掌邪恶,便是掌控了众生杂念的滋生,众生魔祖一念之间,自可操控任何存在的杂念,那无穷聻鬼化为阴魔,使得众生杂念频生,来不及压制和消灭,就滋长恶根,继而扭曲本性,倾向邪恶,当年孤独园内论道辩法,世尊就是预见到了众生魔祖的这一面,才脱口而出,定义阴魔,试图帮助众生区别来自于本性的杂念,和来自于他性的杂念。

  可邪恶魔祖早已经超越了自性和他性,众生魔祖不抱着自我,邪恶魔祖没有‘我’的概念,那么对于众生来说,就没有‘他’的概念。

  这便是无我无他!

  众生魔祖没有自我,对于众生来说,那就并非‘他’人,众生魔祖无我,故而对于众生来说,邪恶就非他。看似冥河放弃了对邪恶本源的控制,可实际上,正是放弃了对邪恶的控制,故而邪恶不可制……

  于是众生魔祖主宰众生的邪恶,并不干涉和滋长邪恶,唯有众生得见外相时,便有杂念滋生,这般杂念难分自性他性,亦无可制。如同某人见钱而滋生种种杂念,若是道德不全,杂念太多,便滋长贪婪本性,继而邪恶合一,自我偏移。

  如此信息传播产生的杂念,自然而然,成为大道。

  邪恶魔祖诞生后,知道的信息越多,越容易产生杂念,就如同一个人若是没有钱的概念,那么他见到钱财,就不会滋生杂念,继而助长恶根,然而修行便是接受信息增长最快的途径,因此越

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