了长陵的第一到第八氏。
如今第五伦也将河北诸刘分成八家搬迁，怎么看都是在肆意报复啊！
某个学过公羊春秋的儒生兴奋地算了算：“从汉高到刘子舆，刚好第九世，这不是应了孔子那句话？”
“九世之仇犹可报乎？孔子曰：王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”
王道、攘夷、报仇，句句符合魏王的做派，这种说法遂广为流传，尽管也有人认为魏王小心眼，但百姓却以赞许居多。
第五伦在邺城得知后，不怒反喜。
“果然如此，就是要让人觉得，余是在搞族姓复仇！”
这一波，第五伦在第五层：让狭隘的族仇报复表象，遮掩打土豪的实质。
可不能让人人都明白，他针对河北诸刘的原因，纯粹是因为看中了土地！
在铜马之乱中，因为胳膊肘往外拐的刘子舆，诸刘不乏破家者，但大多数财富和土地，仍集中在他们手中。
第五伦思考过河北的流寇问题，这冀州地狭人众，大族颇多，土地兼并问题也颇为尖锐。除了最初的铜马多是从渤海等黄河泛滥地区逃难而出，其余人等，多是在各郡裹挟加入的失地贫民佃农。
铜马号称百万，听上去不可思议，但将流动作战的二十万男丁和他们背后的家庭加起来，或许还真有这个数。
第五伦这几个月在冀州，走过许多地方，跨过一度肥沃、如今变成荒芜不毛之地的乡野，所到之处无不感到触目惊心。
魏王与刘子舆争战的同时，在许多失去秩序的郡县，粮食已经快绝收一年了，严酷的寒冬中，每天都有无数人饿死。
第五伦常见到有人向西逃难到了巨鹿附近，挂在他身上的皮肉打着皱折，可以一清二楚地看到每一根骨头，眼光茫然无神，即使是个二十岁的青年，行动起来也象个干瘪的老头，一步一迈，走不动路，在烈日下摇摇晃晃，伸出佝偻的手向路过的人讨口吃的。
而听马援、张鱼说，没有走到西边来的流民更多，类似的场景已经持续好几年了。
被逼到这份上，难道还问一句“何不食肉糜”“何不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂？”
流民们联成一股股流寇，攻打那些向他们征收苛捐杂税却不能让他们吃饱，强占他们土地却不能修复灌溉渠的诸侯豪右，打进去城池里去，抢那些把他们妻女买去，那些继续摆三十六道菜的筵席，而让诚实的人挨饿的富贵豪奢。
直到被刘子舆利用，沦为争霸夺权的炮灰。
十之二三的人口在三年动乱中消失，但乱相并没有随刘子舆死去而结束。
只要百姓继续流亡，铜马就会源源不断，剿灭了铜马，还有铁马、锡马，最终会从牛皮癣重新变为大患。
归根结底还是土地和粮食啊。
第五伦只暗道：“奋臂螳螂们受限于自身，无法做到
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