2)第八百五十三章 人性的恶_近身兵王
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  底有什么意义!”

  “不,话不是这么说的,任何选举都必须有一整套严格的程序和规则,否则那就不是选举而是做秀。四大先知的选举尤其如此,而我在这个过程当中起着不可缺少的作用……”顿了一下,底波拉告诉苍浩:“既然我现在不在先知会,就算是他们选出来新的弥迦,那么也是不合法的。先知会真正的力量之源,并不是那帮潜伏在各国军队里的雅各战士,而是在于影响着以色列国家和控制着各大犹太财团和家族。千万不要怀疑,我在犹太财团和家族甚至以色列国家都有很大的威信,就算以赛亚扶持起一个不合法的弥迦,大家根本就不承认,这也没什么用处,搞不好还会促进先知会进一步分裂。”

  苍浩原本很奇怪,既然先知会已经有着悠久的历史,为这么长时间来一直能够隐于地下,始终不为世人所知。如果出现了某个极具野心的大先知,完全可能操纵犹太人去策划和实现各种阴谋,甚至让自己成为世袭的君主也是有可能的。

  此时听到底波拉这些话,苍浩才明白这是因为先知会内部架构设置非常科学,先知之间互相制衡,并在制度上加以保证。这样一来,可以有效防止某个先知的权力过度膨胀,进而把整个先知会带入危险境地。

  毫无疑问,以赛亚就是极具野心的大先知,他是不是会把自己的职位变成世袭目前还未可知,但目前已经可以看到他颠覆了一直以来先知会的很多传统做法。可即便是这一位以赛亚,所能做到的也很有限,必须在先知会制度框架之内行事,如果想要突破这个框架,他就无法继续领导先知会。

  事实上,以犹太人的能力,眼下完全可以把这个世界搅得天翻地覆,但这种局面并没有出现,这不是以赛亚不想,而是实在做不到。

  这也说明了为什么苍浩跟先知会摊牌,底波拉出走先知会之后,周围一直风平浪静。苍浩一直担心,先知会可能派人暗杀底波拉,现在看起来同样是因为以赛亚做不到。

  底波拉在犹太民族内部有自己的势力和人脉,即便离开先知会,对先知会的动向也了若指掌。如果以赛亚真的除掉了底波拉,那么先知会将无法领导犹太人。

  苍浩意味深长的说道:“我现在终于明白了,什么才是真正的民主,其实先知会就是。”

  “没错。”底波拉点了点头:“你们华夏人对‘民主’这个概念有一种误区,觉得有一张选票可以选举领导这就是,其实民主从来都不是这么简单的事情,这是一整套体系的构建。对这个体系,需要有足够的理论研究和支撑,并且需要提供法律保障,否则民主就仅仅是一个口号。”

  “你的这番话发人深省。”

  “什么是民主呢?民主真正的内涵,在于遏制人

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