搞活动的背后，还有著名的造反组织白莲教存在。
作为一个打着宗教旗号，但始终热衷于造反的组织，白莲教宋时反宋，元时反元，明时反明……
总而言之，不管谁掌权，它都反，可谓是一心一意，从一而终。
其心性和持久，比起一般教派好多了。
只是对于统治者来说，白莲教的“坚持自我”，就成了国家不稳定的一个重要因素。
你说在朝廷昏庸无能，王朝统治走向末路之时，造反还算说得过去，毕竟不想死就只能去抢官老爷跟皇帝了。
那时候朝廷也没有足够的力量镇压各种问题，是真能做到搏一搏，单车变摩托的。
可你在太平盛世造什么反？
朱见济扪心自问，他当皇帝还是合格的，起码对外打仗打得赢，对内治理也能提高下老百姓的生活水平。
为了确保后一点，朱见济还格外重视对信息的收集，锦衣卫这个特务组织不去其他国家搞事情的时候，在国内很多时候就是在给他收集各地方的物价田土情报。
数据再多，报告再麻烦，他也是会去看的。
所以朱见济知道自己这个“圣明天子”，不是某些人拍马屁拍出来的，百姓对自己的小日子也颇为满意，起码比以前好过了一些。
……所以，白莲教的造反事业就让朱见济极为忍耐不住。
对刘通这个不甘寂寞的暴动头目，皇帝下旨一刀砍了，也算给人一个痛快。
但对被刘通点为军师，实际上就是荆襄之地白莲教大首脑的和尚石龙，朱见济就采取了更严厉的处决方式。
在刘通事件后，又赶上朝廷强化对宗教的管理，朱见济便再三强调，要抑制白莲教在民间的活动，德云社也全都发动，平时的下乡表演都换成了“邪教害人害己”的主题。
白莲教这才重新潜伏起来，不敢光明正大的搞事情。
可惜的是，刘通之后，其部下李原逃过了一劫，没被抓住潜藏入山林，并且在去年发动了新的暴动，同样是集结一批底层人，以及当年的漏网之鱼，自称“太平王”，旗下模仿官方设立了总兵、先锋等军职，另外还有“一条龙”、“坐山虎”等奇怪的东西。
在原历史上，这两人引起的起义，场面巨大，据说荆襄百万流民基本都加入其中，给大明朝带来了不小的冲击，派了不少兵马才镇压下去，最后采用缓和手段，才使得湖广地区稳定下来，成就鱼米之乡。
但在乾圣朝，朱见济一来就注意到了荆襄流民问题，而且也是采用温和手段，安抚百姓。
在有了基本生存环境后，温驯的农民也不会闲得无聊，去跟刘通、李原搞要命的事情。
所以在朱见济治下，荆襄流民起义之事，比起原历史的，规模要小的多，解决的速度也快的多。
安远侯柳承庆领军平叛，于一次山洪爆发后，
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