了。这是学说的创新啊！他作为国子博士为什么就没有想到过呢？
他赶紧在儒家典籍里面寻找能和“知行合一”有关的文字。
在《尚书》与《左传》中，孔颖达找到了“知与行”。
《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之说。《左传》有“非知之实难，将在行之”之说。知指认知或良知，行指行为、行动。
这就是儒家的，没有错，“知行合一”就来源于儒家经典！
这个陈安，好好的在商县就鼓弄出这么大的动静。
孔颖达甚至怀疑陈安是“生而知之”的人。
要不然，一个村子里面出来的小子，在南山修道几十天，怎么可能提出这样的学问。
孔颖达要写文章，要把他对“知行合一”的认知写出来，最好还要写成以前可以载入儒家典籍的文章。
此外他还要去商县，要带着太学的学子与他一起去。
可是，孔颖达没有想到的是，长安城里面不少勋贵家族的眷属们要去商县。
她们去商县不是为了“知行合一”，她们是想去泡药浴！
这个唐俭回到长安城后不但把“知行合一”传了出来，他还把药浴给带了过来。
唐俭在他的日记里面写到“药浴”并不为孙思邈所创。《礼记》有“头有疮则沐，身有疡则浴”之言。
而东汉张仲景《伤寒杂病论》，晋·葛洪《肘后备急方》均对不同的病状使用不同药物泡浴。
孙思邈是“药浴”集大成者，所用药材分类详尽，功效甚佳。
而且他还备注了一句话：“且听闻，药浴还可润肤，美颜。某未可知，但信其有！”
就是这段日记！！！
唐俭没有想到让他夫人看到了，，，
他夫人要去商县泡药浴，是泡那种日记里面写的可以润肤美颜的“药浴”，并且还给身边的贵妇人都讲了。
这一下子，整个长安城都知道孙思邈在商县，而且还配置了各类的药浴方子。
你说急人不急人，，，
太学的学子要去探讨“知行合一”，朝中勋贵的家眷要去泡药浴。
孔颖达不愿意带着太学的学子和勋贵家族的家眷一起去，他就只好略微推后，这让他很遗憾。
可是孔颖达只是遗憾，而勋贵大臣中间最为难的是房玄龄。房玄龄连遗憾都不能。
房玄龄是出名的怕老婆。李世民曾经因为他怕老婆怕的连个妾也不敢纳，就故意赐给他几个美人。房玄龄是百般推脱不要。
后来李世民命人把房玄龄的老婆卢氏叫来，又让人在桌上摆了一坛子醋，但确对卢氏说：“想活，就别妒嫉；若要妒嫉，就把这坛毒酒饮了去死吧！”
可谁知卢氏捧起酷坛一饮而尽。把李世民都惊呆了。后世“吃醋”的典故就是从这里来的。
房玄龄的夫人不但要去泡药浴，还痛骂房玄龄。
说房玄龄有眼无珠，连陈安这样的人才都不能交好。
程咬金跟着陈安开铺子挣钱财，长孙无忌成天说陈安“类”他，把陈安当成家中子侄一样。
可是房玄龄确实什么都没有做，什么都没有得到得到。就连“药浴”都是唐俭先知道的。
所以，卢氏不但要去泡澡，还要和陈安一起做“药浴”的生意。这就让房玄龄很为难了。
可他又没有办法，，，
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