就要消耗资源，就必须要穿衣吃饭。世人碌碌终日，只是为了衣食而奔波，先要养活自己，才有资格谈其他。清心寡欲，返回天真，何其难之。所以我认为先贤的理念虽然也不算错，但却是偏于理想化，太过超前不说，也与世俗生存之道相悖，不合时宜。只能是一种吃饱喝足之后，才有闲心探求的消遣之学。完全拿这个来指导世俗，却是南辕北辙，不大现实…”
“老曹你这番观点，实际就是儒家的调调了。”
秦诤不以为忤，哈哈一笑:“这话当然也不算错。所谓物质决定意识，经济决定上层建筑。所以相对更为务实的儒家，才会成为了二千年封建社会的主流。现代物质建设的问题，也自有你们这些吃公家饭的操心。但咱们眼下谈论的是个人如何修炼提高的问题，不涉及社会。”
“当然，老曹谈的这个问题，也确实是个人修炼和现实最大的冲突和矛盾。所以沙门视一切为因缘际会产生的虚境幻相，认为一切都是颠倒妄想，都是人的心理意识在作怪。姑不论其正确与否，但此番观点却为我道家所不取。”
“所谓有物混成，先天地生，独立不改，运行不殆。所以道家是不否认物质的，反之，道家擅长研究事物演变规律，试图提取个人与现实之间的契合点，以达到个体生存、进化与现实物理的并行不悖，这也是列子所说的物我互不相伤，道家所谓的天人合一。”
“扯远了点哈，下面回归正题。”
见四人皆是一副若有所思的样子，就哈哈一笑:“在个体修炼进化提高的角度而言，道家理论是如何实际运用的呢？就是心理是尽量少私淳朴，修心的部分在先贤著作里面。修身的部分呢，就是传世武功，武术技击这块。”
“首先我们先不急着下定论，就先假设人的身心都是潜力无穷，蕴藏着无穷能量的。只是常人无法发挥出来。而个体修炼的目的和追求，就是找到发挥潜力的钥匙和方法，经过锻炼，然后随时随地的把这股潜能都爆发出来。”
“不错，道长归纳得很到位。”，严元仪若有所思的道。
“比如时常见有新闻，人在危急的关头，是可以爆发出，日常根本不可能做到的，巨大的潜能的。比如母亲见孩子从高处跌落，可以爆发潜力将之接住。老太太见孙子被车子压了，可以突然爆发，把车抬起。当然，事后也可能会虚弱一段时间，甚至因此一病不起，也有可能。就是因为常人的身体没经过锻炼，承受不住这股突然爆发的力量。用通俗点的说法，就是伤了本元，所以事后才会大病一场…”
曹毅也接嘴道:“不错。人的身心，确实蕴涵着大家日常都忽视了的巨大潜力。严师傅说的这是体力潜能爆发。而关于心理方面，国外的
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