多也让莱顿从领民口中收集过北方各地的风土人情，但领民在北方时身份低微，所知有限，让更专业的人参与也是应有之义。
为此，他还承诺，向这七位吟游诗人开放时之塔的部分书籍，其中不乏种种隐秘资料，这对吟游诗人来说，是极具吸引力的。
第三个任务，则是在大夏领挑选吟游诗人学徒，当然，更准确地说是“为大夏领培养适合的文艺工作者”。
至于法术，吟游诗人的施法和精灵魔法有些相似，对于个人感性的要求比较高，夏多对此不做任何要求。
有的话，可以丰富一下领地施法人群成分，如德鲁伊、祭司那样；没有的话，也无所谓，于大局无碍。
他规划的领地魔法主流是耐色瑞尔的奥术魔法体系，更适合普通人集众发展，这点是毋庸置疑的。
一共三个任务，尤其是后两个，都是需要较长时间才能完成的，甚至最后一个任务，夏多都没有提出明确的目标。
这其实就约等于招募了劳伦斯等人。
“领主大人，我对《百科全书》的编纂很感兴趣，进阶识字教材、乃至招收学徒也没有任何问题，但我并不会一直留在大夏领，一旦失去心中的感动我就会离开，这也是吟游诗人的命运，希望夏多领主能够理解！”
卡纳尔、瑞德等人对于夏多的招募，很爽快地就答应了下来，倒是劳伦斯，着实让夏多感到惊讶。
对方与以如此正式的口吻提到“吟游诗人的命运”，夏多还是头一回听到这样的描述，于是好奇地询问起来：
“劳伦斯，你说的‘吟游诗人的命运’是什么？如果不方便的话，就不用回答了。”
“这也不是什么秘密，只要是获得了施法能力的吟游诗人都会有所察觉。”
劳伦斯扫了一眼旁边的几个吟游诗人，然后解释道：“吟游诗人自感性升华而始，就要追逐感动而生，一旦周围的事物再无新鲜感，再也无法提供心中的感动，感性就会蒙尘，法术也会消失。”
说到这里，劳伦斯难得地笑了一下，继续说道：“我并非珍视法术，而是这么多年，早已习惯了追逐感动，不如此就不知道人生的意义在哪里。”
夏多自然知道劳伦斯所说的“感动”不是感激的意思，而是感性萌动，或者说清晰波动。
不过劳伦斯的这番解释，倒是再次改变了夏多对他的看法。
仅从吟游诗人不断追踪新鲜感这点来看，更像是“渣男”、“浪子”，而非寻常的文艺工作者。
如今夏多现在再看劳伦斯，也不再像是看一位传承久远的高贵者，或者严守戒律的圣武士，而是一个游戏人间的无情之人。
即便是之前在来南境的船上救治生病的奴隶，或许也仅仅只是出于对这种行为的好奇，又或者是一种全新的体验。
一时间，夏多都有些后悔知道这些了，但现在不知道的话，以后恐怕会更后悔。
同时，他也知道吟游诗人那么多花边新闻是从哪里来的了，毫无疑问，拈花惹草是最容易获得新鲜感的。
从这一角度来看，不沾花惹草的劳伦斯，似乎挺正派的。
但其实，并没有多大差别，类似于夏多家乡某中魔门的花间派和合欢派。
只在乎感动本身，而不是引发感动的人或事，舍本逐末，本质都是无情之人。
如果将吟游诗人当成是一种病的话，劳伦斯已经病入膏肓了，但卡纳尔、瑞德等人尚属于轻症阶段。
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