鼎中原,和一言九鼎。
大禹治水时,将大夏国划分为九州。
分别命名为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
大禹聚九州之铜,铸造了九个无以伦比的大鼎,并将九州的名山大川、奇异之物各自镌刻于九鼎之身。
故而九鼎以州为名,分别为冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。
大禹治水有功,后成为舜的接班人,成功上位,以奉行天命自居。
铸好的九只鼎全部运到了夏都阳城。各方诸侯到夏都来朝见大禹时,都要对九只大鼎进行礼拜。
九鼎也就逐渐代表天下之主,成为帝王权利的象征。
大禹铸造的九鼎,后来一直被夏商周三代视为传国之宝,为得天下者所据有。
后来,为了维护宗法分封制,西周制定了礼乐制度,对各级贵族享有的待遇有严格规定。
天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎。
周朝某年,楚王问鼎,便是有取而代周之意。
随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化,鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。
不过,春秋战国时期,诸侯争霸,周天子成了吉祥物,九鼎也不知所踪。
始皇帝登基后,心中一直对九鼎念念不忘。
他数次南巡,其实在是暗中寻找九鼎,以此来证明自己夺天下,乃是天命所归。
可惜,耗费了无数人力物力,都没有找到九鼎,只能命丞相李斯,用和氏璧镌刻出一枚传国玉玺,当成皇帝的印玺。
传国玉玺方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
后来,连传国玉玺也在五代十国遗失。
轩辕剑、九鼎、传国玉玺,象征意义都非常重大。
历朝历代的统治者往往以举国之力,来铸造大鼎,以表明自己的权威。
因为实在找不到始皇帝那块传国玉玺,就找块上好的玉石,自己掉一个。
而轩辕剑,更是轩辕黄帝的贴身兵器,真正的霸者之刃。
传国玉玺和九鼎早就不见了。
却没想到,轩辕剑居然供奉在天坛祈年殿内。
这东西,绝对能算是镇国之宝。
难怪大夏国立国之后,国泰民安,国力蒸蒸日上。
天坛,位于京都中轴线上,跟皇城遥遥相望,据说,天坛的位置极其特殊,是镇守大夏国龙脉的关键所在。
这轩辕剑供奉在天坛祈年殿当中,自然意义非凡。
而且,轩辕剑不但是象征意义十分重大的霸者之刃,更是上古时期威力恐怖的绝世神兵。
这个时候,柳半夏提到轩辕剑,当然不会是随口一说。
七兆生、虎魄现。
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