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他也是个聪慧之人,依稀明白了几分。
果然,李柃点醒道:“此中变者有之,恒者有之,变与不变之间的矛盾,譬如阴阳,构成了一个人的核心意义,也即是元神之来源。
我们不能把普通的性情大变称作入魔,但超过了某个不可知不可测的‘度’,好像换了一个人,那便是整个元神和心灵都改变了,思维与意识自然也会随之而变。
修仙界中,常有庐舍之说,附身,寄生之上的最终形态,便是夺舍!
这是一种极其高明的法门,与通常修仙者以讹传讹的神魂出窍,直接将目标元神抹杀,取而代之的粗暴方法有所不同,真正的夺舍法门更像是渠水流动的替换,悄无声息之间完成一切,如此才能彻底摆脱原身业力和诸般磨损,真正做到避劫消灾,延寿续命。”
姚灵仙阴着脸道:“您认为我师尊已经超过了那个维持自我的限度,被化神大能闫不永夺舍?”
李柃道:“是与不是,我也无法肯定,这才是夺舍之法的真正高明之处,它和所谓的执念成魔,性格大变是一模一样的,莫说外人,甚至当事之人自己都未必见得能够察觉,所以我辈修士才要强调明心见性的功夫,才要追寻本来面貌!”
李柃曾经教诲离膺等人要“大道守中”,实际上并不仅仅只是道德品格方面的要求,还有世界观,认识论。
每个人的认识,都是以自我为中心的,自身的真灵本质就是那个圆心,越靠近自身的中心,就越靠近自我,所以反而是婴孩时期,天性自然,最接近大道。
尘世浮沉,历练渡劫,是那个圆心经历种种,不断翻滚,壮大的过程。
扩张的眼界增加了认识的边界,但也会不可避免的令得自身被改变,有些人会渐渐为聻灵所影响,改变自己,迷失自己。
而有些人,却能认识本心,找回自己的本来面貌。
姚灵仙听了,有些忧虑,但也有些不甘:“这么说来,人总是会变的,世间的每一个人都有可能被大能夺舍而不自知,这种假设不是毫无意义吗?”
李柃道:“这就涉及到聻灵和希夷之说了,人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷,尘世之中,一切物质,精神,都在循环,构成了整个天地大道的大轮回……”
他耐心把聻灵的相关学说解释一番,姚灵仙此前的反问就不言而喻了。
正如人之身体,随时随地都可能吸入曾为他人所拥有的物质微粒,精神意志方面,认知方面,也的确可能吸入他人的精神微粒。
众生绝非一个个孤立的个体,而是相互影响的。
甚至于,人会改变环境,环境也会改变人。
此乃易变之道。
而修仙者所求之长生不朽,就是从对抗这种变化而来,逆天改命,就是要对抗自然的规律,维持个体之绝对独立。
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