说是不凡的教养。

　　父母把她们带到巴黎、罗马和佛罗伦斯去呼吸艺术气息，又转往海牙和柏林去参加社会主义者大会，会上发言的有各腔各调的文明人士，个个都是义正辞严。

　　所以姊妹俩从小就对艺术和政治习以为常，泰若自然。她们既有国际观，又有草根性，在艺术上有着走到哪里都说得通的草根观点，在政治上则是纯社会思想了。

　　两人都在十五岁被送到德勒斯登去留学，主要是学音乐，她们在那里过了一段好时光，和同学们打成一片，和男生辩论哲学、艺术和社会学的问题，表现得和男人一样好，甚至更出色，因为她们是女人。

　　她们跟带吉他的健朗小夥子到森林健行，一路弦歌不断，他们大唱旅行歌，他们是自由自在的。自由自在！这可是不得了的字眼，在这广阔无拘的世界，这清晨的大森林里，同这群英气勃勃，嗓子嘹亮的年轻人为所欲为，特别是，畅所欲言。你来我往的高谈阔论，才是最要紧的，爱慾倒在其次，仅仅是附带行为。

　　稀黛和康斯坦丝姊妹俩都在十八岁嚐了禁果滋味，因为和她们自由自在的在树下露营，聊得热络、唱得热情的小夥子，自然而然巴望与她们有进一步关系。姊妹俩也犹豫过那麽一下下，可是大家都在谈那档子事，而且据说那麽重要，男孩子又是这样的低声下气，一团火热的，一个女孩子为什麽不能像女王般的慷慨大方，把自己当成礼物的施舍呢？

　　因此她们献了身，把自己给了和她们聊得最深入，辩得最热烈的男生。高谈阔论才是大事，一上了床，有了关系，就又退回到原始行为，教人有点扫兴。到这地步，女的就会比较不爱这男的，甚至有点讨厌他，好像是这男的侵犯了她的隐私，和她内心的自由。因为身为女人，一生的尊严和意义，全看她得手的那份绝对、完美、纯綷、至高无上的自由，否则女人活着还有什麽其它的意义？还不是为了要甩掉这些老掉牙的，不乾不净的男女关系和牵绊。

　　而且不管风花雪月说得多动听，性这件事都是最老套、最龌龊的一件事。

　　作诗加以歌颂赞美的大都是男人，女人一向知道有比这更美好、更高雅的事，如今她们了解得更透彻了。对一个女人来说，那种纯美的自由比性爱不知好过多少倍，不幸男人在这方面落後女人太多了，他们像狗一样，咬住了性就不放。

　　结果女人只好让步。男人的胃口一兴起来，就会变得很孩子气，他想要的时候，女人就得让步，否则他会像小孩子似的抓狂发脾气，把本来好好的关系搞砸了。不过女人在身体上屈从男人，不见得内心也会跟着屈从，这点，大谈性事的诗人骚客似乎都没有仔细想过。一个女人把身子给了一个

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