走在前面，小的跟在后面，小的背后还背着一个挺大的麻袋，看那模样，就像是过去田间地头儿偷玉米的贼似的。

　　王小六儿一看俩人的鞋，心里咯噔一下，这俩人的裤脚儿和鞋子都很脏，有很厚的一层土，是土，不是泥巴，再看他俩的头发，油腻腻的，都像是好几天都没洗了似的。

　　王小六儿那眼睛贼着呢，一看这俩人的样子，心里猜了个七八分。

　　这俩人儿，估摸着没一个好饼。

　　像这样的人王小六儿这些年在野人沟附近见过不少呢，别说是他了，村子里很多人都能看出来，一般这种不爱露面儿，又灰头土脸的人，多半都是“下地干活儿的手艺人”。

　　那俩人进来以后，先看看四周，明显他们没有注意到王小六儿，王小六儿耷拉着眼皮，假装漫不经心地把目光投向年轻人手里掐着的大布袋子上。

　　这布袋，是那种老式的用类似麻绳儿编制出来的那种老麻袋，里面鼓鼓囊囊的，能看出一些棱角儿，所以粗略一看，里面应该装着不少东西，而且里面的东西，多半都是硬质的。

　　当然更让王小六儿看得明白的是那老头儿手里拿着的一个兜子，兜子里有一捆钢管儿，起码能有七八根，其中一根的头儿略微粗一些，前面还带着一个半圆柱形的铲子头儿，虽然被包裹着，但是能隐约看出个轮廓。

　　明眼人基本上一打眼就能看出来，这玩意儿，是洛阳铲。

　　洛阳李鸭子研究的东西，专门用来盗墓的，凭这东西基本上就能确定这爷俩估计是干这个的。

　　但王小六儿没有急着凑上前去攀谈一翻，因为一行有一行的规矩。

　　按照老规矩来说，憋宝的跟盗墓的完全不是一回事儿。

　　这两行之间，泾渭分明，只是很多不明就里的人才觉得憋宝跟盗墓差不多。

　　其实，憋宝这一行，憋的是天灵地宝，有灵，有宝，但总体来看，他们找的东西，都是一些散落民间无人识得的宝贝。

　　一种常见的情形是，宝贝的主人没意识到自己手里的东西是宝贝，憋宝的人会想办法把东西搞到手，常用的手段，就是买卖，买卖不方便的，也有盗走的，但多半都是少数儿。

　　另一种情形就是有些宝贝被先人藏在了某些地方，等着以后有机会再取出来，但是因为种种原因，宝贝的主人可能死了，失忆了，或者遇到别的事情了，时间久了，这些宝贝就下落不明了，也就实际上没有了主人。

　　比如谁家的老祖宗在自己家的祠堂里埋了一罐子金元宝儿什么的，谁都不知道，但是有些会憋宝的就能发现这些东西。

　　他看到了，猜到了，找到了，神不知鬼不觉地带走，这叫憋宝。

　　而盗墓跟憋宝是不一样的。

　　盗墓在本质上说，就是偷，因为墓室里的陪葬品都是有主的，只不过，它的主人已经死了罢了，细细想来，盗墓这活儿，其实跟入室行窃一样，挺不讲究的。

　　其实，憋宝和盗墓有共通的地方，对于那些会憋宝的人来说，寻龙分金什么的也不是很难，就现在以王小六儿的见识来说，想分金定穴什么的，都很容易的，但《青羊经》中有曾经写过，说憋宝，有八个大忌讳，其中最大一个机会就是盗墓。

　　这是祖师爷定下的规矩，按照祖师爷给留下的说法，墓里的“明器”不是完全不能拿，而是得分情况。

　　因为天灾人祸或者别的什么原因使得一些宝物离开了古墓，比如洪水把陪葬品冲走了，冲到了大河里，像这种情况下，原本属于墓主人的陪葬品就变了性质，它由陪葬品变成了了无主之宝，憋宝人设法取走就完全没了这种忌讳。

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