成功,那么,他与他坚持的道路,就见光明正大的出现在世人面前,与儒法黄老墨一样,能公开的传播,公开的传授,甚至成为考举的选项。
若失败,身死族灭,毫无疑问!
许九,现在唯一能祈祷的,就是天子,跟他这些日子以来,所观察到的那样。
确是一位,与他在思想上不谋而合,以民为本的天子。
刘彻却是把玩起了手上的那本《民富》,然后微笑着,看着许九。
许九所说的话,刘彻自然听懂了。
那句‘始生之者……’,同样是出自吕氏春秋。孟春纪。
当初,吕不韦著《吕氏春秋》号称要兼儒墨之长,合名法之优,于百家之道,无不贯通。
但是,吕不韦虽然著出了《吕氏春秋》但他本人却很快丧命,因此,其思想只有文字,而并未显出实际作用,或者说或许曾经在政治上施展过,但却被秦始皇粗暴的抹杀了。
百年之后的今天,想不到,还有人在做着跟吕不韦一样的尝试。
而且,从论述和观点上来看,这些吕不韦的徒子徒孙,在吕不韦的论述的基础上更进一步了。
甚至,出现了‘民为国基,谷为民命’这样更浅显易懂的口号。
“这么看来,这本《民富》,也有卿的手笔在其中了!”刘彻说道:“说吧,卿等是几人合著,还有那些人参与了此书的编著!”
这是一个显而易见的问题。
这本民富中的论述,看文字就知道,肯定不止是一个人的观点和理念。
如《吕氏春秋》一样,这里面混杂了起码三个人的理念。
所以,有些地方的论述,出现了自相矛盾。
但这不重要。
只要刘彻愿意,他可以发动尚书台的力量,完善这些理念,并按照他的意愿来打造。
就像现在在雒阳的那个脱胎于思孟学派的重民派。(未完待续。)
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