祖禅堂。这个茶杯是明朝的时候就留下来的一个茶杯。我们是根据明朝的茶杯复制了一批，明朝成化年间的茶杯，就是这个样子。可想而知在禅堂里喝茶，连茶杯都是定做的，对于喝茶的重视就由这一点就可以想象得到。

　　因为一个寺院，作为一个禅堂来讲，仅仅是寺院的一部分而已，不过从这个寺院的功能来讲，禅堂应该是寺院的最核心的部分。因为寺院就是以为主，修行就是自己净化心灵、淡除开发，是作为这样的一个活动。

　　的境界

　　讲到禅茶一味，这一件事情呢，我感觉到禅它是一个精神层面的东西，茶是一个物质层面的东西，这两者要说它一味，是风马牛不相及的事情。那么为什么形成一个禅茶一味这样的一个传统，我想这个就是和禅身在喝茶的时候对喝茶这件事提出一个要求，并不是说任何人喝茶都可以达到禅茶一味的境界。那么，禅茶一味的境界是什么呢？

　　就是你在喝茶的时候，也不要忘记你是一个修禅的过程。把喝茶这件事也当做是修禅，也把修禅的境界融入到喝茶之中，同时也把喝茶这件事也融入到禅的境界当中，这样才可以叫做是禅茶一味，否则我们普通人随便都讲一句话，禅茶一味实际上到不了那个境界。那么为什么我想这么说呢？这是有一个典故，这个典故发生在河北石家庄的赵县柏林禅寺，柏林禅寺在唐中期的时候出了一位大禅师，这个大禅师的名字叫做从谂禅师，后来因为他在赵州这个地方住了四十年，一般就不称他为从谂禅师，就叫赵州和尚。

　　赵州和尚他是山东人，在唐朝中期，禅宗已经发展到一个成熟的阶段。修禅，有禅堂，喝茶在禅堂里也是一个比较普遍的风气。在这样的情况下，当时关于吃茶去，这三个字。

　　在好几个禅师当中都曾经说过，那么唯独在赵州和尚的语录当中，在禅门流传下来的就是关于赵州和尚吃茶去，这三个字流传的最广，它当是是有一个典故，就是说赵州和尚当时在现在的柏林寺，古代是叫观音院，在观音寺坐席传禅的期间，同时有两个人，来参拜他，请问，请问禅宗的大义的时候，他说这三个字，第一个和尚来，赵州禅师就问他：你曾经来过这里吗？这位和尚就说我没有来过。

　　赵州和尚就问答他：吃茶去！过一会儿又有第二个和尚来，赵州和尚同样问他：你曾经来过这里吗？，这个和尚就说我曾经来过，赵州和尚又同样以吃茶去三个字回答他。这就是说在同样一个回答，面对的是两种不同情况的人。前者是没有来过，赵州叫他吃茶去。第二个人是曾经来过，赵州还是叫他吃茶去，这个里边就有禅机。

　　当时在座的有观音院的院主，院主就是当时寺院管事的一位

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