有发现吗，希腊的神灵很多，神权也很多，有灾祸、有毁城、有不和、有不详等等等等，哪怕是不详神权，也只是让人倒霉，无法彻底让一个人获得厄运。也就是说，希腊没有神灵能掌握厄运的力量。那么，我们是否可以进一步推断，其实就算命运三女神，也无法完全掌握命运的力量？她们恐怕未必能编织命运，只不过是通过命运纺车，能看到，而且不是完全看透人的命运。”

　　“你这么一说，我也觉得很怪异。如果她们真的能控制一个人的命运，那她们就等于控制一切，但事实并非如此。或者她们是可以直接改变他人命运，但需要付出巨大的代价，而且是难以承受的代价。”

　　“你这个猜测很对。”

　　“那么，这似乎可以从一定程度解释了，她们为什么不亲自解决逆命者，而是派遣复仇神殿猎杀。如果再进一步猜测，是不是可以说，她们杀所谓的逆命者，并非是命运纺车的引导，而是她们出于某种目的？”

　　“如果你是命运女神，你为什么要杀逆命者？”福罗斯问。

　　“我们首先确定，命运女神是实实在在掌握命运神权，但问题是，‘命运神权’这个名字本身就很微妙。举个例子，掌握战争神权的雅典娜和阿瑞斯，就能决定所有战争的胜负吗？不能！因为希腊内部的战争有各大神灵干涉，而对外战争更不受两位神灵影响。所以说，所谓的‘命运神权’，在大部分人的认知中，是‘掌握命运的神权’，但在我看来，应该是‘在某种程度上影响命运的神权’。”

　　“你的说法很有意思。”福罗斯道。

　　“命运纺车如果能控制一切命运，每个人的命运如果不可改变，那就不会出现逆命者，对吧？”苏业问。

　　“对。”

　　“实际情况是出现了逆命者。也就是说，不仅命运三女神无法掌控每个人的命运，连命运纺车也无法掌握每个人的命运！那么，无论是命运纺车还是命运三女神，都只是有限度掌控命运。而逆命者的本质，不是悖逆命运，仅仅是因为逆命者超脱了命运纺车的预示，超出了命运女神的掌控，所以，命运三女神要解决他们。换言之，不是逆命者有问题，而是命运纺车有缺陷，是命运三女神有问题。”

　　“你的这个说法，十分奇特，你继续说，我听着。”福罗斯陷入沉思。

　　“其实，归根结底只有一个问题，命运的本质是什么？命运纺车只是一个没有感情的死物，它所展示的一切，都是中性的。它没有任何意义。但是，命运三女神，众神，我们，给予了命运纺车和命运不同的意义，让我们误以为，命运女神和命运纺车决定命运。”

　　苏业继续道：“命运的本质，我无法确定，那么，命运的性质，我们似乎可以判断一下。命运的性质，到底是永恒不变的，还是可以变化的？我们遵循命运纺车的轨迹是命运，那么，脱离命运纺车的轨迹，到底算不算命运呢？”

　　福罗斯呆呆地看着苏业，无法解答。

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